В августе православные верующие отмечают три Спаса - медовый, яблочный и ореховый. В их праздновании тесно переплелись народные и христианские традиции. Медовый Спас отмечается в православной церкви первым (14 августа). Именно с этого праздника начинается строгий двухнедельный Успенский пост, который завершается одной из главных дат церковного календаря - Успением Пресвятой Богородицы.
Само слово "Спас" - это народное сокращение слова "Спаситель". Каждый из трех Спасов - это праздник, посвященный Спасителю, Господу Иисусу Христу.
Слово «Спас» могло произойти от «спасаться», равноценного слову «запасаться». Это означало сбор на зиму меда, яблок и орехов в дни Медового, Яблочного и Орехового Спасов соответственно. Другая версия происхождения названия — от слова «спасы» — древние славяне так называли первые две недели августа.
Успенский пост длится всего две недели - с 14 по 27 августа. По своей строгости он пост приближается к Великому посту.
В понедельник, среду и пятницу церковный устав предписывает сухоядение (хлеб, вода, фрукты, варенье, овощи, компот), во вторник и четверг - вареную пищу, но без масла. Запрещается употреблять продукты животного происхождения, в том числе рыбу. Рыба разрешается только в день праздника Преображения Господня, 19 августа. По церковному уставу растительное масло полагается в субботу, воскресенье, а также в праздничные дни. Несмотря на строгость, Успенский пост издавна считался самым приятным и легким, потому что основу постного стола составляют молодой картофель, грибы и созревающие в эту пору овощи и фрукты.
Успенский пост, как и любой другой, имеет своей целью усиление духовной жизни. Пост непременно должен сочетаться с молитвой, покаянием, совершением добрых дел, милосердием, борьбой с греховными страстями и привычками.
Успенский пост, как и любой другой, имеет своей целью усиление духовной жизни. Пост непременно должен сочетаться с молитвой, покаянием, совершением добрых дел, милосердием, борьбой с греховными страстями и привычками.
Истоки Медового Спаса лежат в Ветхом Завете — это праздник первого урожая. Смысл праздника заключается в том, чтобы человек принес в жертву то, что вырастил. К этому времени в ульях созревает первый мед, пчеловоды вынимали самые богатые соты и несли их в церковь на освящение. Часть меда пасечник оставлял себе, часть — в качестве подношения священникам.
"На первый Спас заламывай соты", "На первый Спас и нищий медку покушает", - говорят в народе. Крестьяне полагали, что с этого дня пчелы перестают вырабатывать мед.
"На первый Спас заламывай соты", "На первый Спас и нищий медку покушает", - говорят в народе. Крестьяне полагали, что с этого дня пчелы перестают вырабатывать мед.
По многовековой традиции 14 августа православные христиане отмечают праздник изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня.
Изначально торжество начали праздновать в Константинополе. Примерно к XI веку сложилась традиция выносить Крест, на котором был распят Спаситель, для поклонения. Его проносили крестным ходом до храма Святой Софии Константинопольской. Со временем этот праздник стали отмечать во всех православных церквях.
Медовый Спас называют еще Мокрым Спасом, или Спасом на воде.
Медовый Спас называют еще Мокрым Спасом, или Спасом на воде.
Согласно легенде, в древние времена в городе Константинополе (ныне Стамбул) разразилась страшная эпидемия. Ни врачи, ни знахари не знали, как ее победить. Тогда местные священники вынесли из храма Святой Софии частичку креста, на котором распяли Иисуса Христа, и осветили ею местные водоемы. Говорят, что после этого болезнь исчезла и больше никогда не возвращалась. А у людей возник культ воды. Славяне верили, что если в этот день окунуться в водоем – будут прощены все грехи. В этот день также было принято святить новые колодцы и очищать старые, купаться самим и купать скот. Водились крестные ходы на ближайшие водоемы.
Именуют Медовый Спас и Макавеем – в честь мучеников Маккавеев, 14 августа — день их памяти. Вторая версия происхождения этого названия, более народная, — от слова «мак», созревающий именно в это время. В Макавей принято готовить постную выпечку и блины с маком и медом.
Семерых братьев — Авима, Антонина, Гурия, Елеазара, Евсевона, Алима и Маркелла — казнил сирийский царь Антиох Эпифан в 166 году до н. э. Он хотел, чтобы подданные поклонялись языческим богам, но семья Маккавеев отказалась. Царь убивал братьев одного за одним на глазах матери, но никто из них не предал свою веру — братья были казнены, а мать умерла, не выдержав мук. С тех пор в этот день принято почитать семью мучеников.
Мед можно было употреблять в пищу только после освящения его в церкви. Соты клали на новую деревянную посуду, а затем угощали гостей.
Нельзя в этот день шумно праздновать, громко разговаривать. Пост – это момент единения с Богом. Поэтому чем тише себя вести, тем быстрее душа очистится.
После Мокрого Спаса в реки и озера уже никто не окунался: вода зацветала, а лето заканчивалось. Наступала пора сбора урожая, сенокоса и жатвы.
Нельзя в этот день шумно праздновать, громко разговаривать. Пост – это момент единения с Богом. Поэтому чем тише себя вести, тем быстрее душа очистится.
После Мокрого Спаса в реки и озера уже никто не окунался: вода зацветала, а лето заканчивалось. Наступала пора сбора урожая, сенокоса и жатвы.
